Archives d’Auteur: Niele

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Nordisante, poétesse, pastelliste, blogueuse...

La Grande Déesse du Nord de Régis Boyer

La Grande Déesse est un thème courant dans tout le domaine indo-européen. Dans le nord ancien, elle n’existe déjà plus en tant que telle, mais Régis Boyer tente ici de cerner les divers aspects de cette figure dont ont hérité les dieux et déesses scandinaves ainsi que les êtres peuplant l’univers nordique comme les Mères, les Nornes, les Valkyries, les Dises ou les Vanes.
La Déesse était nécessairement la donneuse de vie, la parturiente et nourriceuse, elle procrée sans époux attitré (la notion de « père » n’a surgit qu’il y a 7000 ans), se reproduisant par auto-genèse. Avant que les indo-européens n’ajoutent leur touche culturelle au substrat scandinave déjà présent, la Femme régnait donc en maîtresse sur ces terres. Ce n’est qu’avec cet ajout que la notion de parité intervient : pour que la Déesse (tellurique) puisse être fécondée, on lui attribue dès lors un dieu, solaire de préférence, qui lui apportera la chaleur et la lumière printanière après le rude hiver nordique. Ensuite chronologiquement émerge l ‘Homme en tant que divinité première et essentielle.
C’est ainsi que les caractéristiques de notre Déesse primordiale se retrouvent « dispersés » dans nos déesses et dieux, car cette Grande Mère est devenue un collectif. J’insiste sur la présence des dieux dans la représentation du féminin puisque plusieurs d’entre eux ont un aspect double, pour ne citer que Njord ou Freyr pour exemple. Le premier, dieu de la mer, père nourricier, ayant été vraisemblablement masculinisé comme tendrait à le prouver son double germanique Nerthus typiquement féminin. Pour le second il ne serait qu’une face de sa parèdre Freya qui représente son aspect féminin ou inversement.
Régis Boyer étudie ensuite les trois déesses qui à ses yeux ont pris le visage de La Grande Déesse : Freya, Frigg, Skadi, l’une possède son côté fertilité/fécondité, l’autre sa face mère, épouse et la dernière son aspect guerrier. Toutes les autres déesses recensées dans la littérature sont des hypostases des trois citées.
Je ne suis pas tout à fait d’accord avec le choix de ces trois déesses, mais l’essai n’en reste pas moins très intéressant. Comme d’habitude avec l’auteur, il faut savoir lire entre les lignes, déduire. Mais on sait toujours à quoi s’attendre avec Régis Boyer : du sérieux, de la passion et beaucoup de digressions ! Il faut lire et relire pour extirper tout le contenu dans ses moindres détails. Il faut aussi avoir à sa connaissance toutes les bases de la mythologie nordique, tous les mythes principaux, sinon gare aux décrochages !

Pour plus d’informations sur ce livre:
La Grande Déesse du Nord

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La mythologie nordique racontée aux enfants…

Vous ne savez pas comment aborder la mythologie nordique avec vos enfants? Voici quelques enregistrements audios qui vous aideront à leur expliquer les principaux mythes. Vous pouvez les écouter ensemble et en discuter ensuite.

La Mythologie nordique

 

Odin et la Menace du Ragnarok

 

Sigurdur et l’Anneau maudit

 

Thor, Ennemi des Géants

 

D’autres légendes issues d’autres mythologies sont à votre disposition sur Acast

 

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Littérature islandaise en traduction française

En ce temps de confinement, je vous partage un lien précieux vers un site qui sans doute vous permettra de vous occuper et aussi de parfaire votre culture en littérature islandaise ancienne et moderne. Attention, il s’agit uniquement d’un catalogue des titres traduits de l’islandais en français. À vous ensuite de vous les procurer, mais certains titres sont disponibles en PDF à un prix de vente assez modique.
Cliquetez sur le bandeau pour accéder directement au site.

Bonne lecture !

Littérature islandaise en traduction française

 

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Les runes liées

Depuis quelques années, les runes reviennent en force. Plus qu’une question de tradition, il s’agit plutôt d’une mode. Cependant leur travail se mérite et demande un effort que peu sont prêts à faire. De plus en plus, nous voyons apparaître les fameuses runes liées qui sont souvent présentées comme talisman « tout fait », prêts à l’emploi, n’exigeant pas un investissement personnel important et surtout ayant un grand intérêt esthétique.

Ces constructions runiques ont été créés très récemment et nous n’en trouvons aucune trace historique reconnue. Aucune pierre runique ou objet gravé ne contient de runes liées sur la période qui va du IIᵉ siècle (première apparition des runes germaniques) au XIVᵉ siècle (date des dernières inscriptions runiques)! Certaines pierres contiennent en effet quelques symboles inconnus, mais uniques ne pouvant donc pas être reconnues comme généralement utilisée.
Les runes n’ont pas survécu au christianisme et à l’implantation des lettres et de l’écriture latine dans le monde scandinave (sauf bien sur dans certains cas isolés !) Avec ces nouvelles lettres, plus faciles à tracer sur le parchemin, la culture et les savoirs continentaux ont été plus aisément assimilés et adaptés à la culture nordique. Des grimoires islandais sont apparus, mêlant la géométrie magique médiévale latine et les reliquats de connaissances runiques (comme le Galdrabok.) Ces documents datent du XVIᵉ, XVIIᵉ, ils donc bien postérieurs à l’utilisation runique magique commune. Ils comportent bon nombre de talismans (comme le heaume d’Ægir, Ægishjálmur ou le Vegvísir), mais toujours pas une ombre de runes liées.
Au grand regret de vous le dire, personne n’a jamais vu jusqu’à ces derniers temps de runes liées !
Un maître de runes digne de ce nom ne les a jamais utilisées et ne les utilisera jamais ni dans le passé, ni dans le présent. Pourquoi donc ? Parce qu’elles sont une véritable hérésie du point de vue magique. Au niveau manipulation des énergies, des lois existent et les ignorer est aller au-devant de graves ennuis.
Le maître de runes préférera les chants runiques à trois, six ou neuf runes où elles sont gravées distinctement les unes des autres selon un emplacement géométrique particulier qui correspond au travail à effectuer. Ensuite il chargera ses runes en énergie pour les nourrir et les rendre actives. L’intention est claire, sans ambiguïté, tant pour le magicien que pour les runes, qui elles-mêmes deviennent « vivantes ». Il a écrit sa « formule » avec des « lettres » pour former un « mot » lisible et compréhensible. Les énergies travaillent en coopération et chacune dans un domaine bien précis.
Je vous mets en exemple ici un mot avec des lettres comme les chants sont formées de runes.

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Le mot IMAGE est compréhensible quand les lettres sont distinctes.

Dans le cas des runes liées, l’intention peut être clair pour le créateur, pour les runes, un peu moins, elles sont « en tas », d’autres runes non prévues au travail initial viennent s’inviter. Le « mot » écrit n’est pas nettement lisible, donc pas compréhensible à 100%, l’effet n’est pas entièrement sous contrôle de l’utilisateur. Ici les énergies se fondent les unes dans les autres et forment des « nœuds » impossible à démêler ou à modifier.

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De quel mot s’agit-il MAGIE, IMAGE, MAGE?

Pour plus de compréhension, je peux vous donner une image concrète à transposer sur le travail des runes. Imaginez trois personnes sur une même tâche que vous avez commandée. Vous êtes le magicien, les trois personnes ici sont les runes. Par exemple, il s’agit pour vous de redécorer votre salon (c’est le travail demandé) en faisant appel à trois artisans (les runes), un est peintre et est chargé de peindre les murs, le second est carreleur et doit donc travailler sur votre sol et le troisième est décorateur, il doit mettre de jolis meubles dans ce salon. Dans le cas un, vous leur demandez de travailler dans le même lieu en même temps. Dans le cas deux, vous leur demandez de travailler les uns après les autres dans ce même lieu.
Dans la première situation, quel sera le résultat ? Je pense que vous aurez de bonne chance d’avoir un résultat désastreux ! Les artisans vont se marcher sur les pieds, le carrelage risque d’être mal posé, vos meubles tâchés de peinture et vos murs éraflés par les meubles ! C’est en somme le cas des runes liées, trois artisans qui se marchent sur les pieds en saccageant le travail final.
Dans le second cas, l’un vient après l’autre, le résultat sera celui que vous attendiez !
Ce n’est pas plus compliqué que ça !

Alors chants runiques ou runes liées ?
Pour un travail magique, il vaut mieux opter pour les chants runiques, simples et sûrs. Avec les runes liées, les effets peuvent être très néfastes, car les runes hors contrôle sont également nourries et s’expriment, car elles sont devenues vivantes.
S’il s’agit d’une œuvre esthétique, les runes ne sont pas chargées et ce n’est donc pas bien grave si ce n’est pas très lisible, ce n’est pas l’intention première. Les deux peuvent convenir !

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Erik le Viking de Daniel Lacotte

J’avais ce livre depuis longtemps dans ma bibliothèque, et je regrette de ne pas l’avoir lu plus tôt. Il s’agit de la saga romancée de Erik-le-Rouge dont j’ai fait une critique que vous pouvez lire sur mon autre blog ou sur le site Babélio. Bonne lecture!

De l'Ombre à la Clairière

Vous avez déjà entendu de parler de Erik le Viking ou Erik-le-Rouge et surtout de sa célèbre saga. Erik est de ces hommes qui ont mérités de passer à la postérité en ayant son histoire inscrite dans la mémoire de génération en génération, grâce aux scaldes, puis grâce à l’écriture .

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Bénédiction « contre nature »!

La bénédiction consiste à attirer la bienveillance d’un dieu ou d’une déesse sur une personne, un objet ou un lieu. En soi, c’est un acte simple qui à priori ne me pose en général aucun problème dans sa réalisation : il suffit d’avoir une idée précise de toutes les forces mises en présence, de les relier les unes aux autres par les mécanismes adéquats afin d’établir un lien stable et équilibré.

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Le sacrifice (Blót)

Le Blót, voici un mot mystérieux, doté d’un grand pouvoir magique, il magnifie d’un coup, d’un seul toutes les réunions religieuses nordisantes les plus basiques. Il transforme les événements les plus profanes en des célébrations sacrées dignes des grands initiés. Mis à toutes les sauces, on l’utilise à tort et à travers dès qu’une fête pointe le bout de son nez. STOP au massacre, si je puis dire ! Il est temps de faire le point sur la pratique du blót !

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Idée de Repas: Libation à Ullr

Pour honorer Ullr (solstice d’hiver), on mange surtout de la viande (dieu de la chasse oblige), le gibier est bienvenu, on mangera surtout du gros gibier : viande de renne, de sanglier… des viandes ayant un goût fort et ayant un lien direct avec la nature (le chevreuil a un goût trop peu marqué).

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Yule et ses douceurs scandinaves: les Krumkakers

À l’approche de Yule et dans la froide saison, on se retrouve tous volontiers au coin du feu, avec quelques boissons chaudes ou gâteaux à portée de main. À la cuisine on se rassemble donc pour confectionner quelques pâtisseries. En Norvège, le temps est à la préparation de Krumkaker, ce sont des gaufres rondes roulées que l’on fourre ensuite soi-même avec de la crème chantilly, de la confiture ou simplement de fruits.

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