Les rituels

Le sacrifice (Blót)

Le Blót, voici un mot mystérieux, doté d’un grand pouvoir magique, il magnifie d’un coup, d’un seul toutes les réunions religieuses nordisantes les plus basiques. Il transforme les événements les plus profanes en des célébrations sacrées dignes des grands initiés. Mis à toutes les sauces, on l’utilise à tort et à travers dès qu’une fête pointe le bout de son nez. STOP au massacre, si je puis dire ! Il est temps de faire le point sur la pratique du blót !

Étymologiquement, le blót vient du verbe l’islandais blóta, il signifie sacrifice, offrande, culte (avec sacrifice d’animaux.) Faut-il que je précise que le mot sacrifice implique la notion d’offrande de sang d’un animal ou de vie humaine, qui peut s’étendre dans une pratique plus moderne à un don d’objet dont l’importance est vitale ou d’une valeur inestimable à nos yeux ?
En fait le blót pratiqué dans les temps anciens comprend plusieurs actes distincts et variables selon les lieux de pratique : le sacrifice (par un prêtre sacrificateur), la consultation des augures (permettant de révéler le bon déroulement du Destin en rapport avec l’objet du sacrifice), un repas cérémoniel avec libations aux Dieux, aux Ancêtres ou aux Vivants, consommation de l’animal sacrifié ainsi que divers actes de magie (serments…). Il s’agit réellement d’un pacte conclu entre des Hommes et les Dieux, un rituel complexe. Il faut comprendre la forte valeur de cet acte qui n’est pas anodin et ne pas déprécier son caractère sacré et exceptionnel.
Ainsi il était pratiqué à des moments importants de la vie de la communauté comme aux solstices et aux équinoxes et surtout lié à la fertilité/fécondité et au Destin. On essayait ainsi de se mettre à l’abri de la famine, de la mort en demandant d’être préservé de ces fléaux ou tout du moins de connaître l’évolution de ces événements s’ils se présentaient… L’objet du sacrifice devait donc être d’une valeur égale à la demande aux Dieux. Imaginez donc l’importance de l’acte !

Les mœurs et pratiques ont évolué avec le temps, il n’en reste pas moins qu’il ne faut pas déprécier la valeur symbolique, magique et spirituelle de cet acte, le banaliser. Il n’est pas une offrande d’un objet de peu de valeur personnelle ou une simple libation, il est la communion entre les deux mondes. Le blót est toujours un don précieux, inestimable que l’on fait aux Dieux et c’est pour cela qu’il est rare, voire véritablement inexistant de nos jours, car il nécessite un investissement personnel très important, un dépouillement de ce que l’on a de plus cher qui peut mener à notre perte. Voilà ce qui est dit dans les Dits du Très Haut et qui illustre bien cela.

« Mieux vaut ne pas demander
Que trop sacrifier.
Qu’il y ait toujours récompense pour don.
Mieux vaut ne pas offrir
Que trop immoler.
Voilà ce que Odin grava
Avant les origines de l’humanité;
Là, il ressuscita
Quand il revint. »

Il est bon de faire les distinctions qui s’imposent entre libation, offrande et blót. Hors souvent ce que l’on nous présente comme un blót n’est en fait qu’une offrande. On exagère régulièrement l’investissement dans les actes religieux pour augmenter l’importance de la cérémonie. Cela peut contenter les profanes qui n’y voit que du feu, mais en magie la quantité d’énergie mise en jeu n’est pas du tout la même lors de ces divers rituels et les résultats en bout de course sont loin de ce que l’on espérait.

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Sacrifice au Temple d’Uppsala de Carl Larsson

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L’offrande

L’offrande fait partie des rituels simples qui sont pratiqués régulièrement surtout lors des cérémonies saisonnières. Elle vise à offrir spontanément en cadeau un objet symbolique à forte valeur personnelle (mais non vitale) aux dieux ou aux esprits, afin de renforcer les liens amicaux avec ceux-ci.

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L’arbre monde au cœur de nos foyers

La conception de nos neuf mondes s’articule autour de l’Yggdrasil, notre arbre monde. Il est l’axe vertical par lequel circule l’énergie de vie de nos mondes. Il s’étend des mondes souterrains vers les mondes célestes et maintient le tout en parfaite cohésion et équilibre malgré les incessantes coups de dents de la chèvre (Heidrun) broutant son feuillage et du cerf (Eikthyrnir) dévorant ses rameaux ainsi que les autres animaux mythiques luttant les uns contre les autres. Ce frêne symbolise donc la lutte pour l’équilibre face aux attaques qui menacent éternellement la structure profonde de notre univers.

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Invocation d’un esprit du foyer

Voici l’article complémentaire de l’article sur les esprits protecteurs et les esprits des foyers, le premier concernait la partie théorique, voici donc la partie pratique.

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Espace et temps sacrés

Après avoir déjà écrit deux articles sur les rituels courants dans la religion nordisante, le moment est venu d’aborder une notion que vous avez déjà pressenti par vous même si vous avez pratiqué les deux rituels. Avez vous remarqué que lors d’un rituel, vous ressentez autour de vous une ambiance différente emprunt de solennité, un moment où vous vous sentez comme dans une autre dimension ? Si vous avez senti cette différence c’est que vous avez quitté le temps profane pour le temps sacré.

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Pratiquer les libations

La libation est un des rituels les plus courants (avec la prière) que vous pratiquerez au cours de votre vie de nordisant, il fait partie intégrante des fêtes familiales et collectives. Il est synonyme de partage (avec votre communauté ainsi qu’avec vos dieux) et d’offrande (vous offrez une partie de vos aliments ou boissons aux dieux). Vous rendrez ainsi honneur aux dieux.

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La prière

La prière est l’acte rituel le plus courant et le plus simple dans la vie religieuse et spirituelle quelque soit la religion. J’ai souvent constaté que bien qu’étant croyants certains ne priaient pas, j’en ai demandé la raison, pour certains cela ne parait pas indispensable puisqu’ils croient et que cela suffit et d’autres me répondent tout bonnement qu’ils ne savent pas prier. Lire la suite

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