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Les Conteurs du Nord de Régis Boyer

Les peuples du nord sont de grands conteurs. Sous des aspects un peu bourrus et introvertis, en privé, chacun y va de sa petite anecdote personnelle ou de grandes histoires familiales racontées depuis des générations.

Le conte servait en premier lieu à divertir, sous ces latitudes où la vie était très difficile, il permettait d’alléger le quotidien. Dans un second temps, il servait de justification, à donner un sens au monde, car le conteur nordique n’aime pas l’absurde, la magie n’a que peu de place dans les contes. Les héros n’ont pas de pouvoirs, ils sont simplement des représentants hors pair de leur lignée, par les valeurs qu’ils portent en eux. Bien sûr on y rencontre des trolls, des revenants et autres créatures fantastiques, mais eux-mêmes ne possèdent pas de caractéristiques magiques, ils font partie du quotidien, car chez les scandinaves, la frontière est mince entre notre monde et l’univers surnaturel. Le conte a également des valeurs pédagogiques, il donnait les règles pratiques de comportement. Et pour finir, il servait à contrôler, à maintenir les convenances par la dérision et l’humour.

Il faut remonter aux peintures rupestres pour aborder la genèse des contes. L’analyse des gravures se superpose à celle de certains textes. Ce sont des thèmes qui se sont enrichis pendant les siècles de paganismes, puis de chrétienté. Ils ont aussi contribué à enrichir la littérature scandinave moderne dans laquelle on trouve de multiples traces de ces contes du temps passé.

Régis Boyer maîtrise bien son sujet qui le passionne comme d’ailleurs tout ce qui touche à la littérature scandinave. Je ne peux que redire sans cesse la même chose sur ses études, c’est dense, complet et très bien documenté. Celle-ci est peut-être un peu plus spécialisée que les autres. Le thème porte davantage sur les contes en eux-mêmes que sur les conteurs, c’est un peu trompeur. Mais on lui pardonne volontiers !

Pour en savoir davantage: Les Conteurs du Nord

Les Conteurs du Nord

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Les runes liées

Depuis quelques années, les runes reviennent en force. Plus qu’une question de tradition, il s’agit plutôt d’une mode. Cependant leur travail se mérite et demande un effort que peu sont prêts à faire. De plus en plus, nous voyons apparaître les fameuses runes liées qui sont souvent présentées comme talisman « tout fait », prêts à l’emploi, n’exigeant pas un investissement personnel important et surtout ayant un grand intérêt esthétique.

Ces constructions runiques ont été créés très récemment et nous n’en trouvons aucune trace historique reconnue. Aucune pierre runique ou objet gravé ne contient de runes liées sur la période qui va du IIᵉ siècle (première apparition des runes germaniques) au XIVᵉ siècle (date des dernières inscriptions runiques)! Certaines pierres contiennent en effet quelques symboles inconnus, mais uniques ne pouvant donc pas être reconnues comme généralement utilisée.
Les runes, en tant qu’écriture, n’ont pas survécu au christianisme et à l’implantation des lettres et de l’écriture latine dans le monde scandinave (sauf bien sur dans certains cas isolés !) Avec ces nouvelles lettres, plus faciles à tracer sur le parchemin, la culture et les savoirs continentaux ont été plus aisément assimilés et adaptés à la culture nordique. Des grimoires islandais sont apparus, mêlant la géométrie magique médiévale latine et les reliquats de connaissances runiques (comme le Galdrabok.) Ces documents datent du XVIᵉ, XVIIᵉ, ils sont donc bien postérieurs à l’utilisation runique magique commune. Ils comportent bon nombre de talismans (comme le heaume d’Ægir, Ægishjálmur ou le Vegvísir), mais toujours pas une ombre de runes liées.
Au grand regret de vous le dire, personne n’a jamais vu jusqu’à ces derniers temps de runes liées !
Un maître de runes digne de ce nom ne les a jamais utilisées et ne les utilisera jamais ni dans le passé, ni dans le présent. Pourquoi donc ? Parce qu’elles sont une véritable hérésie du point de vue magique. Au niveau manipulation des énergies, des lois existent et les ignorer est aller au-devant de graves ennuis.
Le maître de runes préférera les chants runiques à trois, six ou neuf runes où elles sont gravées distinctement les unes des autres selon un emplacement géométrique particulier qui correspond au travail à effectuer. Ensuite il chargera ses runes en énergie pour les nourrir et les rendre actives. L’intention est claire, sans ambiguïté, tant pour le magicien que pour les runes, qui elles-mêmes deviennent « vivantes ». Il a écrit sa « formule » avec des « lettres » pour former un « mot » lisible et compréhensible. Les énergies travaillent en coopération et chacune dans un domaine bien précis.
Je vous mets en exemple ici un mot avec des lettres comme les chants sont formées de runes.

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Le mot IMAGE est compréhensible quand les lettres sont distinctes.

Dans le cas des runes liées, l’intention peut être clair pour le créateur, pour les runes, un peu moins, elles sont « en tas », d’autres runes non prévues au travail initial viennent s’inviter. Le « mot » écrit n’est pas nettement lisible, donc pas compréhensible à 100%, l’effet n’est pas entièrement sous contrôle de l’utilisateur. Ici les énergies se fondent les unes dans les autres et forment des « nœuds » impossible à démêler ou à modifier.

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De quel mot s’agit-il MAGIE, IMAGE, MAGE?

Pour plus de compréhension, je peux vous donner une image concrète à transposer sur le travail des runes. Imaginez trois personnes sur une même tâche que vous avez commandée. Vous êtes le magicien, les trois personnes ici sont les runes. Par exemple, il s’agit pour vous de redécorer votre salon (c’est le travail demandé) en faisant appel à trois artisans (les runes), un est peintre et est chargé de peindre les murs, le second est carreleur et doit donc travailler sur votre sol et le troisième est décorateur, il doit mettre de jolis meubles dans ce salon. Dans le cas un, vous leur demandez de travailler dans le même lieu en même temps. Dans le cas deux, vous leur demandez de travailler les uns après les autres dans ce même lieu.
Dans la première situation, quel sera le résultat ? Je pense que vous aurez de bonne chance d’avoir un résultat désastreux ! Les artisans vont se marcher sur les pieds, le carrelage risque d’être mal posé, vos meubles tâchés de peinture et vos murs éraflés par les meubles ! C’est en somme le cas des runes liées, trois artisans qui se marchent sur les pieds en saccageant le travail final.
Dans le second cas, l’un vient après l’autre, le résultat sera celui que vous attendiez !
Ce n’est pas plus compliqué que ça !

Alors chants runiques ou runes liées ?
Pour un travail magique, il vaut mieux opter pour les chants runiques, simples et sûrs. Avec les runes liées, les effets peuvent être très néfastes, car les runes hors contrôle sont également nourries et s’expriment, car elles sont devenues vivantes.
S’il s’agit d’une œuvre esthétique, les runes ne sont pas chargées et ce n’est donc pas bien grave si ce n’est pas très lisible, ce n’est pas l’intention première. Les deux peuvent convenir !

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Erik le Viking de Daniel Lacotte

J’avais ce livre depuis longtemps dans ma bibliothèque, et je regrette de ne pas l’avoir lu plus tôt. Il s’agit de la saga romancée de Erik-le-Rouge dont j’ai fait une critique que vous pouvez lire sur mon autre blog ou sur le site Babélio. Bonne lecture!

De l'Ombre à la Clairière

Vous avez déjà entendu de parler de Erik le Viking ou Erik-le-Rouge et surtout de sa célèbre saga. Erik est de ces hommes qui ont mérités de passer à la postérité en ayant son histoire inscrite dans la mémoire de génération en génération, grâce aux scaldes, puis grâce à l’écriture .

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