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Le sacrifice (Blót)

Le Blót, voici un mot mystérieux, doté d’un grand pouvoir magique, il magnifie d’un coup, d’un seul toutes les réunions religieuses nordisantes les plus basiques. Il transforme les événements les plus profanes en des célébrations sacrées dignes des grands initiés. Mis à toutes les sauces, on l’utilise à tort et à travers dès qu’une fête pointe le bout de son nez. STOP au massacre, si je puis dire ! Il est temps de faire le point sur la pratique du blót !

Étymologiquement, le blót vient du verbe l’islandais blóta, il signifie sacrifice, offrande, culte (avec sacrifice d’animaux.) Faut-il que je précise que le mot sacrifice implique la notion d’offrande de sang d’un animal ou de vie humaine, qui peut s’étendre dans une pratique plus moderne à un don d’objet dont l’importance est vitale ou d’une valeur inestimable à nos yeux ?
En fait le blót pratiqué dans les temps anciens comprend plusieurs actes distincts et variables selon les lieux de pratique : le sacrifice (par un prêtre sacrificateur), la consultation des augures (permettant de révéler le bon déroulement du Destin en rapport avec l’objet du sacrifice), un repas cérémoniel avec libations aux Dieux, aux Ancêtres ou aux Vivants, consommation de l’animal sacrifié ainsi que divers actes de magie (serments…). Il s’agit réellement d’un pacte conclu entre des Hommes et les Dieux, un rituel complexe. Il faut comprendre la forte valeur de cet acte qui n’est pas anodin et ne pas déprécier son caractère sacré et exceptionnel.
Ainsi il était pratiqué à des moments importants de la vie de la communauté comme aux solstices et aux équinoxes et surtout lié à la fertilité/fécondité et au Destin. On essayait ainsi de se mettre à l’abri de la famine, de la mort en demandant d’être préservé de ces fléaux ou tout du moins de connaître l’évolution de ces événements s’ils se présentaient… L’objet du sacrifice devait donc être d’une valeur égale à la demande aux Dieux. Imaginez donc l’importance de l’acte !

Les mœurs et pratiques ont évolué avec le temps, il n’en reste pas moins qu’il ne faut pas déprécier la valeur symbolique, magique et spirituelle de cet acte, le banaliser. Il n’est pas une offrande d’un objet de peu de valeur personnelle ou une simple libation, il est la communion entre les deux mondes. Le blót est toujours un don précieux, inestimable que l’on fait aux Dieux et c’est pour cela qu’il est rare, voire véritablement inexistant de nos jours, car il nécessite un investissement personnel très important, un dépouillement de ce que l’on a de plus cher qui peut mener à notre perte. Voilà ce qui est dit dans les Dits du Très Haut et qui illustre bien cela.

« Mieux vaut ne pas demander
Que trop sacrifier.
Qu’il y ait toujours récompense pour don.
Mieux vaut ne pas offrir
Que trop immoler.
Voilà ce que Odin grava
Avant les origines de l’humanité;
Là, il ressuscita
Quand il revint. »

Il est bon de faire les distinctions qui s’imposent entre libation, offrande et blót. Hors souvent ce que l’on nous présente comme un blót n’est en fait qu’une offrande. On exagère régulièrement l’investissement dans les actes religieux pour augmenter l’importance de la cérémonie. Cela peut contenter les profanes qui n’y voit que du feu, mais en magie la quantité d’énergie mise en jeu n’est pas du tout la même lors de ces divers rituels et les résultats en bout de course sont loin de ce que l’on espérait.

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Sacrifice au Temple d’Uppsala de Carl Larsson

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L’offrande

L’offrande fait partie des rituels simples qui sont pratiqués régulièrement surtout lors des cérémonies saisonnières. Elle vise à offrir spontanément en cadeau un objet symbolique à forte valeur personnelle (mais non vitale) aux dieux ou aux esprits, afin de renforcer les liens amicaux avec ceux-ci.

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Pratique: matériel, lieu et autres détails

La simplicité dans ma pratique a toujours été de rigueur. Que ce soit au niveau du lieu, de l’ambiance et des accessoires, j’utilise le minimum qui soit imposé par les contraintes techniques. Il va de soi que cela varie en fonction des pratiques qui peuvent être magiques, chamaniques, méditatives ou religieuses.

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Les rites communautaires anciens: de l’âge adulte à la mort (2)

La première partie de cet article s’arrêtait à l’âge adulte. Nous avons abordé les rites de la naissance, du passage de l’enfance à l’adolescence qui faisait entrer l’individu dans l’âge adulte. L’individu est déjà bien ancré dans sa famille et son clan, sa place y est maintenant clairement définie.

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Les rites communautaires anciens: de la naissance à l’âge adulte (1)

En plus des fêtes annuelles s’articulant sur le cycle des astres (Terre, Lune, Soleil), il convient d’évoquer les rites communautaires qui eux s’articulent autour des grands événements de la vie individuelle. Ces rites de passage ponctuent symboliquement la vie de chaque individu au cours de son existence : ils permettent d’officialiser les changements de statut au sein de la communauté et de renforcer l’appartenance au clan, à la famille.
Chaque rituel s’articule autour de rites sociaux célébrant le passage devant la communauté entière et autour de rites religieux visant à préserver l’individu au cours de ce changement et à associer les dieux à cet événement important.>
Je ne vous présente ici que les rites sociaux tels qu’on les fêtait dans le passé, il convient donc de les adapter à votre mode de vie contemporain.

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Vers courts pour longs temps (13)

Sur son trône gardé
Roi d’ébène au centre du royaume
Vers les forteresses aux quatre vents
Ébauche la fuite inévitable,
Aux bords du monde amenés
Rebelles d’albâtre du confin des terres
En l’encerclement du sombre monarque
Ordonnent la capture probable.

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Se lier à un arbre

Le printemps est presque là, nos amis les arbres se réveillent petit à petit. Nous même nous réveillons de ce long hiver, pourquoi ne pas s’aider mutuellement à se remettre d’aplomb? L’arbre autant que nous a besoin de cet échange d’énergie, de ce contact corporel. Il faut dans cet exercice à la fois prendre et donner, si vous vous sentez arbre, l’arbre lui doit se sentir humain, laissez vous aller, laissez le pénétrer en vous, n’essayez pas toujours de tout contrôler, vous ressentirez alors tous les bienfaits de l’exercice!

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Invocation d’un esprit du foyer

Voici l’article complémentaire de l’article sur les esprits protecteurs et les esprits des foyers, le premier concernait la partie théorique, voici donc la partie pratique.

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Espace et temps sacrés

Après avoir déjà écrit deux articles sur les rituels courants dans la religion nordisante, le moment est venu d’aborder une notion que vous avez déjà pressenti par vous même si vous avez pratiqué les deux rituels. Avez vous remarqué que lors d’un rituel, vous ressentez autour de vous une ambiance différente emprunt de solennité, un moment où vous vous sentez comme dans une autre dimension ? Si vous avez senti cette différence c’est que vous avez quitté le temps profane pour le temps sacré.

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